《心经》第3讲 界诠法师 宣讲 2002（字幕版）共4讲

佛教里面讲空在哪里体现？

在万法上面就是有相，有相的东西都是空的。所以空要在有相当中去体会它是空的，所以说空不异于色。

从无自性来说，这个完全要理解为无自性的空，而不是顽空。所谓顽空就是断灭空，一无所有那个空。

诸法空性，它本来就如是，有佛无佛体相常在。

佛只是悟到而已，而不是佛创造出来诸法空性。

它是一种假名安立，不实在的。所以说它不能有生有灭。

一切诸法本来是空相，既然是空相，哪里还有色受想行识呢？

那么我们现在有没有受想行识？有，我们没有解脱就有。

如果悟得诸法的实相本体，众生对佛而言，有众生才有佛可成。成佛是度众生，没有众生就无所谓佛，大家都平等，都证入真如法性。

诸法空性。

诸法平等的体相当中来说呢？它就容易有这样的分别，眼也是空的。

上面说色受想行识是空的，眼也是空，所对的境也是空。因为境本身就是空的，色尘也是空，所产生的虚妄分别的识也是空。

这尘自然会取相缘，缘了以后，就会有种种感触。根对境叫做接触，接触以后产生感受。感受从喜欢、好乐、可乐境来说，它会产生爱，爱以后会再造业去取，取了以后就会造业。

我们始终困惑着三种东西，现在最主要解决这个无明。无明怎么解决？不去造业，没有造业就不受苦。

 长按识别“二维码”关注后分享朋友圈

平兴寺网址：www.pxs.cn
界诠法师博客： jie.pxs.cn
太姥山平兴寺微信公众平台：pingxingsi